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Qual \u00e8 quel paese mediterraneo in cui \u00e8 possibile incontrare l\u2019architettura gotica delle fortezze e delle chiese, i lunghi tracciati di cardi e decumani pressoch\u00e9 intatti unitamente a citt\u00e0 e teatri romani, chiese e monasteri bizantini, citt\u00e0-stato sumeriche, insediamenti Nabatei, moschee, scuole coraniche, fortificazioni islamiche, sinagoghe ebraiche e tante altre cose ancora, a volte a poche kilometri di distanza o addirittura stratificati nel medesimo luogo?<\/p>\n
La Siria \u00e8 certamente un grande catalogo di culture e di sedimentazioni, in cui per secoli popoli e etnie si sono mescolati e contrapposti: Oriente e Occidente, latinit\u00e0 e cultura greco ortodossa, cristianit\u00e0 e mondo islamico.<\/p>\n
Damasco \u00e8 il luogo che meglio sintetizza questa complessit\u00e0 nella Grande Moschea, o moschea degli Omayyadi, che sorge in un sito consacrato al culto religioso da oltre 3000 anni: prima santuario aramaico, tempio romano, cattedrale bizantina e infine moschea. Della cattedrale bizantina restano i mosaici su fondo oro che un’opera di restauro li riport\u00f2 alla luce negli\u00a0anni venti, e la testa di San Giovanni Battista, reliquia venerata sia dai cristiani che dai musulmani.<\/p>\n
E da Damasco inizio il mio viaggio in Siria, immergendomi nella sua atmosfera mite e dorata, nelle sue stradine e vicoli che la percorrono come un tessuto nervoso che collega tra loro moschee e madrase, suq e chiese cristiane, resti romani e piazzette suggestive sulle quali si affacciano pigri caff\u00e8 dove gruppetti di avventori sorseggiano t\u00e8 caldo e fumano dai loro arabescati narghil\u00e8. E abbandonandomi a questa umanit\u00e0 cordiale e ospitale, disponibile senza mai chiedere nulla in cambio, mi ritrovo ad ascoltare incantato un coro di monaci ortodossi in una chiesetta tappezzata d\u2019icone, a due passi della casa di Anania, l\u2019ebreo cristiano che impose le mani su San Paolo restituendogli la vista persa nella famosa caduta da cavallo. Cos\u00ec non rinuncio ad attraversare il suq El-Hamidiyah immergendomi nella sua ragnatela di botteghe e chioschi, nei colori dei broccati di seta e dei kilim, negli odori delle spezie, nel luccicare degli ori e delle ramerie.<\/p>\n
E in questo mio peregrinare tra tornitori di legno e mercanti di babbucce finisco in un bellissimo bagno turco –\u00a0l\u2019Hammam Nour Ed-Din Al Shaheer<\/strong> -dove vengo guidato in una successione di ambienti saturi di vapori caldi, intervallati da fontane da cui, traggo momentaneo sollievo con acqua fresca attinta con una ciotola; infine vengo afferrato da un nerboruto inserviente che con un guanto di crine insaponato mi spella vivo. Una doccia finale, mi consegna nelle mani di un abile massaggiatore che restituisce, pezzo per pezzo, il mio corpo irrigidito di viaggiatore a un piacevole benessere. Concludo il mio bagno sorseggiando un the caldo nell\u2019ampio salotto, conversando con i miei amici e con dei siriani, mentre dei suonatori di liuto traggono dalle corde degli strumenti antichi e nuovi motivi locali.<\/p>\n Lasciata Damasco, arrivo in pieno deserto all\u2019oasi di Palmyra, dove la luce rosata del tramonto si posa sui colonnati, gli archi, il teatro e il santuario di Baal dell\u2019antica Tadmor, una citt\u00e0 romana quasi intatta con consistenti presenze della precedente civilt\u00e0 nabatea. La Siria, certamente, possiede un notevole patrimonio archeologico, la cui caratteristica dominante \u00e8 l\u2019intreccio tra civilizzazioni differenti e lontane nel tempo e nella provenienza, ma che hanno avuto un ruolo decisivo nella storia dei popoli del Mediterraneo, a partire dagli esordi dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n Ed \u00e8 per questo che mi ritrovo in pieno deserto, con una temperatura infernale (un termometro lasciato al sole segna 58 gradi), a visitare le rovine di Mari, testimonianza di una cultura urbana mesopotamica del periodo del bronzo antico (IV-V millennio a.C.); mentre mi chiedo esausto se l\u2019interesse archeologico debba sfiorare cos\u00ec da vicino il masochismo, vengo soccorso da una famiglia beduina che mi ospita sotto la sua tenda. Una vecchia tesse al telaio delle stuoie di lana simili a quelle con cui \u00e8 fatta la tenda, suddivisa al suo interno da tappeti coloratissimi, sotto la quale mi ritrovo insieme a delle donne con vestiti dalle tinte vivaci e con collane e bracciali, un vecchio beduino, dei bambini. Poco distante un gregge di pecore pascola pigramente, accanto una donna armeggia a un forno da cui trae del pane basso e rotondo, simile alle nostre pizze; mi avvicino per curiosare ma una vampata infernale proveniente dal forno mi fa ritornare sui miei passi.<\/p>\n Da Mari a Tell Mardikh, dove una missione italiana, capeggiata dal prof. Paolo Matthie, scopr\u00ec le rovine di Ebla\u00a0(2400-1600 a.C.) e un immenso archivio composto di oltre 17.000 tavolette di argilla in\u00a0lingua eblaita<\/a>, una\u00a0lingua semitica orientale<\/a>\u00a0parlata nel III millennio a.C, che testimoniano che la scrittura era usata come sistema abituale di comunicazione.<\/p>\n Arrivati nel Mediterraneo troviamo i tre porti costruiti nel periodo crociato, Latakia, Banyas e Tartus; in quest\u2019ultimo troviamo la cattedrale gotica di Notre-Dame di Tortosa risalente al\u00a0XII secol<\/a>o, oggi trasformata in museo, e la fortezza dei Templari. Ma la testimonianza pi\u00f9 importante del Regno Latino si trova vicino Homs, ed \u00e8 il Krak dei Cavalieri, una fortezza medievale abitata a suo tempo da circa duemila persone unisce all\u2019efficacia militare l\u2019equilibrio delle forme architettoniche, la bellezza e l\u2019armonia.<\/p>\n Analoga costruzione si trova ad Haffe, il poderoso castello di Saladino (Qal\u02bfat Salah al-Din), in precedenza fortezza bizantina e poi crociata conquistata nel 1188 definitivamente dai musulmani.<\/p>\n E per completezza voglio ricordare Aleppo con la sua medina e la Cittadella medievale, Qala Aat\u2019 Samaan con la basilica di San Simeone lo stilita i villaggi cristiani di Madaula, Jabrul e Sednaya, i castelli del deserto, Homs e le celebri norie sul fiume Oronte, Apanema che fu una delle pi\u00f9 belle citt\u00e0 dell\u2019oriente ellenistico.<\/p>\n E mi piace concludere questo viaggio, osservando dall\u2019alto delle rovine (della \u201cdomus ecclesiae\u201d e dell\u2019antica sinagoga del 244 d.C. famosa per le sue pareti affrescate) di Dura Europos, l\u2019Eufrate che serpeggia gi\u00f9 a valle, lasciandosi dietro insospettate strisce di verdi coltivazioni, cos\u00ec come \u00e8 stato da tempo immemorabile, che attenuano i caratteri desertici della vallata, volgendoli miracolosamente verso la steppa che costituisce la porzione orientale della Mezzaluna fertile.<\/p>\n <\/p>\n Giuseppe Martino<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"