{"id":149066,"date":"2022-01-08T11:03:25","date_gmt":"2022-01-08T10:03:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nuovosoldo.com\/?p=149066"},"modified":"2022-01-08T11:36:40","modified_gmt":"2022-01-08T10:36:40","slug":"luniversita-italiana-di-fronte-alle-leggi-razziali-del-1938","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/2022\/01\/08\/luniversita-italiana-di-fronte-alle-leggi-razziali-del-1938\/","title":{"rendered":"L\u2019universit\u00e0 italiana di fronte alle leggi razziali del 1938"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-148983 alignleft\" src=\"https:\/\/nuovosoldo.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/f-1.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"244\" \/>di <em>Nicola D\u2019Elia<\/em><\/p>\n<p>L\u2019universit\u00e0 italiana e le leggi razziali del 1938. A proposito del libro di Gabriele Turi, \u00abIsraelita ma di eccezione\u00bb. Ebrei perseguitati nell\u2019universit\u00e0 italiana, Prefazione di Luigi Dei, Firenze, Firenze University Press, 2021.<\/p>\n<p>Il titolo dell\u2019ultimo libro di Gabriele Turi fa riferimento a un\u2019affermazione pronunciata da Giovanni Gentile nella primavera del 1942, in occasione della commemorazione del filologo Michele Barbi \u2013 scomparso l\u2019anno precedente \u2013, a proposito del comune maestro alla Scuola Normale Superiore di Pisa, Alessandro D\u2019Ancona, che era di origine ebraica. Secondo Renzo De Felice, Gentile fu tra i pochi intellettuali di punta del fascismo che, una volta avviata la campagna razziale, \u00abseppero mantenersi estranei alla canea di quegli anni\u00bb (R. De Felice, Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo, Nuova edizione ampliata, Torino, Einaudi, 1993, p. 388). Inoltre, \u00e8 ampiamente noto che egli si adoper\u00f2 per aiutare molti studiosi ebrei colpiti dalle leggi razziali, i quali si rivolgevano a lui conoscendo la sua avversione per il razzismo e l\u2019antisemitismo e gli serbarono duratura riconoscenza.<\/p>\n<p>Ma a Turi, il quale definisce l\u2019opera storica di De Felice con il termine spregiativo di \u00abrevisionismo\u00bb (p. 29), tutto ci\u00f2 non basta. Egli rimprovera a Gentile di non essersi mai opposto pubblicamente alla politica antisemita del regime. Le obiezioni di chi ha documentato che il filosofo siciliano espresse anche apertamente il proprio dissenso verso il razzismo (vedi P. Simoncelli, Non credo neanch\u2019io alla razza. Gentile e i colleghi ebrei, Firenze, Le Lettere, 2013), pur con le cautele imposte dalle circostanze, non lo convincono. Secondo Turi, la definizione \u00abisraelita, ma di eccezione\u00bb riferita a D\u2019Ancona rifletterebbe \u00abun pregiudizio inconscio\u00bb ed esprimerebbe una posizione \u00abnon certo conflittuale col regime\u00bb (p. 20). In conclusione, Gentile non dovrebbe essere risparmiato dal biasimo che merita l\u2019intero mondo accademico italiano per essere rimasto silente di fronte all\u2019espulsione degli ebrei dalle universit\u00e0.<\/p>\n<p>Eppure, quale che sia il giudizio su Gentile e l\u2019interpretazione delle sue prese di posizione pubbliche sul tema del razzismo, sembra difficile mettere sullo stesso piano i suoi interventi in favore degli studiosi ebrei epurati e il cinismo e l\u2019opportunismo della stragrande maggioranza degli accademici italiani che non si fecero scrupoli di occupare le cattedre lasciate vacanti. \u00c8 inoltre evidente che a Gentile non possa essere rimproverata quella indifferenza per la sorte dei colleghi ebrei che fu l\u2019atteggiamento prevalente tra i docenti universitari durante la campagna razziale.<\/p>\n<p>Il tema dell\u2019indifferenza e del silenzio \u00e8 il leitmotiv del volume di Turi, che trae occasione dalla \u00abCerimonia delle scuse e del ricordo\u00bb tenutasi a Pisa il 20 settembre 2018. In tale circostanza i rettori delle universit\u00e0 italiane si sono riuniti per riconoscere pubblicamente, a distanza di ottant\u2019anni dall\u2019emanazione delle leggi razziali, le responsabilit\u00e0 del mondo accademico. Nella prefazione al volume, l\u2019ex Rettore dell\u2019Universit\u00e0 di Firenze, Luigi Dei, ricorda le parole ad effetto \u2013 \u00abnoi oggi non dobbiamo obbedire mai pi\u00f9\u00bb \u2013 pronunciate dal suo collega pisano Paolo Mancarella durante la cerimonia e insiste sulla necessit\u00e0 di \u00abbandire l\u2019indifferenza\u00bb e di assumere un impegno di \u00abresponsabilit\u00e0\u00bb (p. 10).<\/p>\n<p>Si tratta di capire cosa vogliano dire oggi \u2013 concretamente \u2013 queste parole, anche alla luce della vicenda giudiziaria che ha coinvolto Dei, costringendolo alle dimissioni dalla carica. Non \u00e8 lecito dubitare che i rettori riuniti a Pisa, se si fossero trovati al posto dei loro predecessori nel 1938, avrebbero urlato senza timori la loro contrariet\u00e0 alle leggi razziali in faccia all\u2019allora ministro dell\u2019Educazione nazionale Giuseppe Bottai. Sorprende invece che essi non siano altrettanto risoluti nel prendere posizione contro gli abusi che avvengono sistematicamente negli atenei in occasione delle procedure concorsuali e nell\u2019applicare le decisioni dei tribunali.<\/p>\n<p>L\u2019universit\u00e0, purtroppo, continua a essere luogo di discriminazione. Senza voler mettere sullo stesso piano la situazione attuale con quella del 1938 \u2013 ci\u00f2 che sarebbe del tutto fuori luogo \u2013, \u00e8 indubbio che le scuse degli atenei per il loro coinvolgimento nella campagna antisemita apparirebbero assai pi\u00f9 credibili e sincere se da parte delle loro massime cariche ci fossero una effettiva assunzione di responsabilit\u00e0 a promuovere trasparenza e meritocrazia, e un attivo incoraggiamento a rompere il muro del silenzio che protegge la \u201cmalauniversit\u00e0\u201d. Se invece continueranno a persistere meccanismi di esclusione, nessuno potr\u00e0 essere certo che l\u2019infamia del 1938 non si ripeta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di Nicola D\u2019Elia L\u2019universit\u00e0 italiana e le leggi razziali del 1938. A proposito del libro di Gabriele Turi, \u00abIsraelita ma di eccezione\u00bb. 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