di Raniero La Valle –<\/p>\n
L\u2019estendersi della violenza sui palestinesi, che ormai si pu\u00f2 chiamare senza infingimenti genocidio, non solo nel senso tecnico definito dalla Convenzione del 1948 dell\u2019ONU, ma anche nel pi\u00f9 esteso significato quale \u00e8 percepito dal senso comune, insieme alla guerra in Ucraina per l\u2019accanimento di Putin e la suicida protervia di Zelensky, insieme al veto degli Stati Uniti e dell\u2019Inghilterra contro il cessate il fuoco a Gaza, insieme alla persecuzione dei migranti incrudelita dalla Meloni e dalla Unione Europea, riaprono la domanda, formulata dopo Auschwitz, \u201ce Dio dov\u2019\u00e8 mentre accadono tali cose?\u201d. E l\u2019implicito sgomento \u00e8 che ci sia una violenza di Dio, nota anche alle Scritture, che permette questa violenza umana.<\/p>\n
Si pu\u00f2 allora ricordare la risposta formulata dalla Pontificia Commissione Biblica nel documento del 15 aprile 1993 secondo la quale una lettura fondamentalista della Bibbia comporta \u201cun suicidio del pensiero\u201d, e si pu\u00f2 andare alla lettura di Isaia fatta da Ges\u00f9 nella sinagoga di Nazaret, nella quale egli censur\u00f2 e tacque il richiamo del Profeta al \u201cgiorno della vendetta del nostro Dio\u201d.\u00a0E perch\u00e9 Ges\u00f9 non lesse quella profezia? Perch\u00e9\u00a0il Dio che egli annunciava, quello stesso Dio che era invocato nella Sinagoga, \u00e8 un Dio che \u00e8 solo misericordia, non \u00e8 pi\u00f9 un Dio che punisce, che si vendica, non \u00e8 un Dio buono con i buoni e cattivo con i cattivi, che d\u00e0 il bene per il bene e il male per il male. \u00c8 un Dio, che arriva prima, che \u201cprimerea\u201d come dice il neologismo di papa Francesco, prima ancora che gli uomini lo cerchino.<\/p>\n
Ma con quale autorit\u00e0 Ges\u00f9 dice una cosa cos\u00ec sconvolgente, che cambia il modo in cui a quel tempo tutti i popoli giunti alla fede monoteistica concepivano la potenza di Dio? \u00c8 la stessa domanda che gli fanno i suoi compaesani di Nazaret, che per questo gi\u00e0 allora cercarono di uccidere Ges\u00f9, gettandolo dalla rupe.<\/p>\n
La sua autorit\u00e0, come diranno i suoi discepoli e la sua Chiesa, veniva da Dio stesso che gli aveva dato il compito di rivelare il suo vero volto, con l\u2019autorit\u00e0 di chi \u00e8 figlio dell\u2019uomo e insieme figlio di Dio, incarnazione di lui. E proprio questa \u00e8 la buona notizia che Ges\u00f9 ha dato ai suoi fratelli ebrei e a tutti gli uomini: Dio \u00e8 per tutti, non si mette alla testa di un esercito contro un altro esercito, di un popolo contro altri popoli, perch\u00e9 ama tutti, e vuole che tutti siano salvi. Certo \u00e8 una rivoluzione della fede, della teologia, delle stesse pagine meno ispirate della Bibbia, e invece, proprio come dice la Bibbia, \u00e8 un Dio che ama gli uomini e perfino gli animali, e si pente del male che secondo i falsi profeti avrebbe promesso di fare, e non lo fa.<\/p>\n
Per\u00f2 quella immagine del Dio tremendo e affascinante, assolutamente altro e assolutamente altrove, onnipotente e spietato, \u00e8 dura a morire, e neanche Ges\u00f9 ce l\u2019ha fatta a cambiarla, e per questo ci ha rimesso la vita, ed \u00e8 finito sulla croce.\u00a0 E l\u2019umanit\u00e0 si \u00e8 portata dietro per secoli quell\u2019immagine travisata di Dio, e canter\u00e0 il Dies Irae<\/em>, scriver\u00e0 una Divina Commedia, dipinger\u00e0 il Giudizio Universale con i condannati a testa in gi\u00f9, e dir\u00e0 che l\u2019inferno non \u00e8 quello che facciamo noi sulla terra, ma quello che Dio avrebbe allestito nei cieli, legittimando la violenza e perfino lo sterminio, la vendetta, e la rappresaglia, fino al cento per uno: un Dio impietoso, che se fosse senza misericordia, non sarebbe nemmeno un Dio, come dice papa Francesco, ci\u00f2 per cui i tradizionalisti, i primatisti, i guerrafondai ce l\u2019hanno con lui e lo dicono eretico.<\/p>\n Ma proprio quel Dio \u00e8 morto. \u00c8 morto nei campi di sterminio, \u00e8 morto a Hiroshima e muore nei barconi dei migranti: troppo grande \u00e8 la violenza umana perch\u00e9 sia verosimile quella divina.<\/p>\n Per cui la domanda oggi non \u00e8 pi\u00f9:\u00a0\u201cquale concetto di Dio dopo Auschwitz?\u201d ma \u201cquale concetto di Dio durante Gaza?\u201d: e la risposta \u00e8 che forse \u00e8 un Dio che ispiri le genti a piangere su Gerusalemme e su Gaza, Hamas a non uccidere Ebrei, Israele a fermarsi sul ciglio dell\u2019abisso, e a non trafiggerne mille per uno.<\/p>\n Nel sito pubblichiamo un articolo sulle\u00a0 misure europee contro i migranti<\/a>, una mia relazione sulla crisi di Gaza<\/a> e un\u2019informazione relativa alla critica di parte ebraica<\/a> sulla politica dello Stato di Israele.<\/p>\n Con i pi\u00f9 cordiali saluti,
\nCostituente Terra<\/a> (Raniero La Valle)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"