{"id":168719,"date":"2024-06-09T17:11:31","date_gmt":"2024-06-09T15:11:31","guid":{"rendered":"https:\/\/nuovosoldo.com\/?p=168719"},"modified":"2024-06-09T17:11:31","modified_gmt":"2024-06-09T15:11:31","slug":"eleonora-bordonaro-il-ritorno-alla-scuola-etnea-e-il-recupero-del-dialetto-gallo-italico-di-san-fratello","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/2024\/06\/09\/eleonora-bordonaro-il-ritorno-alla-scuola-etnea-e-il-recupero-del-dialetto-gallo-italico-di-san-fratello\/","title":{"rendered":"Eleonora Bordonaro, il ritorno alla scuola etnea e il recupero del dialetto gallo italico di San Fratello"},"content":{"rendered":"

di Chiara Ferrari<\/a> –<\/p>\n

M\u2019addumu s\u2019iddu cantu, sentu tuttu e sugnu sarva
\n<\/em>nenti mi truzza nenti mi struppia.
\n<\/em>Eleonora Bordonaro, Vuci<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Mi accendo quando canto, sento tutto e sono salva, niente mi sfiora niente mi ferisce<\/em>, canta Eleonora Bordonaro nel brano Vuci<\/em> dall\u2019album Cuttuni e lam\u00e9. Trame streuse di una cantastorie<\/em> in cui racconta di s\u00e9 attraverso la sua voce: piena, leggera, fredda e cristallina, arrabbiata, squillante, soffocata, spalancata, tagliente, affilata, precisa e netta, invecchiata troppo presto, solida, con la quale pu\u00f2 raccontare senza parole ci\u00f2 che \u00e8 difficile da spiegare. L\u2019eclettismo vocale \u00e8 certamente tra le peculiarit\u00e0 che distinguono la paternese Eleonora Bordonaro, compositrice, cantautrice, ricercatrice e studiosa, interprete della canzone folk siciliana, ma anche esperta di altre culture musicali, di cui si \u00e8 nutrita soprattutto agli inizi della sua carriera, cantando il jazz, il rock, la bossa nova, reminiscenze che riaffiorano nelle sue composizioni. Una storia artistica insolita. Nel percorso che intraprende nella musica si riconoscono diverse tappe e quella di partenza non \u00e8 la pi\u00f9 ovvia. Un lungo viaggio c\u2019\u00e8 voluto prima di giungere alle radici, alla scuola etnea, con la tradizione dei cantastorie, a cui \u00e8 legata anche per ragioni familiari. Questa realt\u00e0 infatti, \u00e8 stata per lungo tempo dimenticata, da lei, dalla sua famiglia e dal territorio nel quale \u00e8 cresciuta.<\/p>\n

\"\"Nata a Patern\u00f2, venti chilometri da Catania, nel 2014 Eleonora Bordonaro ha contribuito alla fondazione della Casa Museo del Cantastorie di Patern\u00f2, inaugurata nei locali del Piccolo Teatro, in via Monastero, centro di produzione e creazione dell\u2019arte con una esposizione permanente dedicata ai cantori popolari della famosa scuola etnea. Quest\u2019iniziativa, dopo lungo oblio, ha portato a un vasto pubblico la qualit\u00e0 artistica del cantastorie che era stata completamente abbandonata. Non solo perch\u00e9 non esistevano pi\u00f9 i cantastorie, ma perch\u00e9 non vi era nemmeno pi\u00f9 la memoria. Invece, Ciccio Busacca e Ciccio Rinzino sono stati i protagonisti di una storica tradizione, un\u2019arte autoctona dalla valenza universale. Erano musicisti popolari, ma professionalizzati, che si esibivano per le strade dei paesi siciliani, vincendo tutti i concorsi da cantastorie. Si narra che a un certo punto non li volessero pi\u00f9 invitare perch\u00e9 vincevano sempre i primi posti. Erano poeti ambulanti, intrattenitori che giravano i villaggi recitando composizioni poetiche originali o raccontando fatti di cronaca, opere di fantasia o storie realmente accadute. Si accompagnavano con la chitarra, con l\u2019organetto, in un avvicendamento tra canto e recitato.<\/p>\n

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Ciccio Rinzino, cantastorie, nome d\u2019arte di Francesco Paparo<\/figcaption><\/figure>\n

Ciccio Rinzino<\/strong> \u00e8 l\u2019anello di una catena che ha unito Bordonaro al folk ed \u00e8 lei a tracciarne le vicissitudini in pi\u00f9 interviste rilasciate a chi scrive (Le donne del folk. Cantare gli ultimi. Dalle battaglie di ieri a quelle di oggi<\/em>, Interno4edizioni<\/a>; Grand Bazaar<\/em>, Radiotelevisione Svizzera). Nome d\u2019arte di Francesco Paparo, era cugino primo del padre, dunque uno zio. Per lungo tempo in famiglia si \u00e8 cercato di tenere nascosto questo personaggio, come qualcosa di cui vergognarsi. Perch\u00e9 Ciccio Rinzino si metteva in piazza con il suo spettacolo come un mendicante che chiede l\u2019elemosina. Si sedeva sui tetti delle macchine, tirava fuori un cartellone, un microfono, la chitarra e cantava canzoni lunghissime che intrattenevano per ore. Per la buona societ\u00e0, un\u2019attivit\u00e0 disonorevole. Del resto, sono molti gli artisti popolari che hanno subito forme di censura, di allontanamento, di marginalizzazione perch\u00e9 vivevano in condizioni di abbandono, o perch\u00e9 cantavano fatti sconvenienti, storie di miseria, di degrado e di abusi, storie di cui era meglio tacere.<\/p>\n

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Il cantastorie Orazio Strano<\/figcaption><\/figure>\n

Invece Ciccio Rinzino non si \u00e8 mai vergognato e ha rappresentato un esempio di costanza e determinazione, affrontando il suo desiderio fino a concretizzarlo. Rimasto affascinato dagli spettacoli di Orazio Strano, considerato il padre dei cantastorie, che allora si fermava spesso nelle piazze di Patern\u00f2, a trentasette anni, nel 1959, dopo aver messo al mondo nove figli, decise di fare solo il musicista e in quel momento gli venne un lampo di genio. Accorgendosi che con le proprie forze poteva intrattenere solo una piazza al giorno, per incrementare gli affari si mise a insegnare le sue storie ad altri. Li mandava in giro per diverse localit\u00e0, su un\u2019auto con la scritta Ditta Ciccio Rinzino, e poi si faceva pagare la percentuale. Aveva creato un franchising dei cantastorie. Nei suoi spettacoli utilizzava un cartellone, cio\u00e8 un supporto visivo che serviva a mostrare la storia che raccontava. Si accompagnava alla chitarra mentre cantava una strofa di sua composizione, poi ne spiegava il significato in prosa, indicando il riquadro del cartellone o mimando con gesti. Nel finale chiudeva in leggerezza con una o due barzilletti<\/em>, ovvero brevi componimenti divertenti.<\/p>\n

\"\"<\/a>La canzone Sentimi Rosa<\/em>, incisa in Cuttuni e lam\u00e9. Trame streuse di una canta storie<\/em> (2017, Finisterre), primo album solista di Bordonaro, nasce dal testo di Ciccio Rinzino, consegnatole dai figli dopo la sua morte, sulla musica di Puccio Castrogiovanni, compositore e fondatore dell\u2019Orchestra dei Lautari, tra i massimi esperti ed esecutori di strumenti tipici come il marranzano. La poesia racconta di un amore passionale che oggi possiamo definire malato: se non ti ho, ti uccido e poi mi ammazzo<\/em>. \u00c8 un testo che esprime la scala di valori che esisteva nel passato (neanche lontanissimo) di questa Sicilia retrograda, in cui l\u2019amore si concepiva come forma di possesso, secondo una concezione maschilista che considerava la donna una propriet\u00e0, un oggetto da sopprimere se questo serviva all\u2019uomo per riabilitarsi e riaffermare l\u2019onore tradito.<\/p>\n

Bordonaro canta e suona accompagnandosi con la chitarra: Ascolta Rosa, parola d\u2019onore \/Sono sincere queste mie parole\/Tu sei l\u2019amore mio, l\u2019unico fiore\/Che mi sia sbocciato nel cuore\/Se non potr\u00f2 averti come mia sposa\/Ti uccider\u00f2 e mi uccider\u00f2 dopo di te!<\/em><\/p>\n