{"id":169794,"date":"2024-09-23T16:20:15","date_gmt":"2024-09-23T14:20:15","guid":{"rendered":"https:\/\/nuovosoldo.com\/?p=169794"},"modified":"2024-09-23T16:20:15","modified_gmt":"2024-09-23T14:20:15","slug":"controcanto-al-ddl-sicurezza-elogio-del-conflitto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/2024\/09\/23\/controcanto-al-ddl-sicurezza-elogio-del-conflitto\/","title":{"rendered":"Controcanto al ddl sicurezza, elogio del conflitto"},"content":{"rendered":"

di Alessandra Algostino<\/a> –<\/p>\n

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Il disegno di legge (n.1660) \u201cPiantedosi\u201d \u00e8 l\u2019ennesimo provvedimento in materia di sicurezza, espressione della fascinazione per il populismo penale e la criminalizzazione di dissenzienti<\/strong>, poveri e migranti, che ha attratto nel corso degli anni in modo multipartisan<\/em> le forze politiche. \u00c8 un canto delle sirene irresistibile per gli amanti delle soluzioni autoritarie come per i patrocinatori delle agende neoliberiste: consente di archiviare le politiche sociali, delegittimando, espellendo e punendo la marginalit\u00e0 sociale come la contestazione politica. Un connubio perfetto per un neoliberismo, la cui aggressivit\u00e0 e competitivit\u00e0 contempla la normalizzazione della guerra, per una societ\u00e0 dominata dal TINA (There is no alternative<\/em>) e da logiche identitarie dicotomiche, e una destra (in)-culturalmente intollerante a limiti e critiche.<\/p>\n

La divergenza politica e sociale, gli eccedenti, sono dunque i nemici; tanti gli effetti collaterali utili: il conflitto sociale non esiste e non ha titolo di esistere; le radici delle diseguaglianze sociali e della devastazione ambientale sono oggetto di un transfert che le addossa a chi le subisce e a chi le contesta; si crea uno stato di permanente emergenza e distrazione.<\/strong> Il nuovo provvedimento \u00e8 emblematico in tal senso. Due esempi: le difficolt\u00e0 abitative sono \u201crisolte\u201d con l\u2019inasprimento delle pene per le occupazioni, indicando i movimenti per il diritto all\u2019abitare come i colpevoli della situazione; le condizioni disumane in carcere e nei CPR scompaiono perch\u00e9 rese invisibili dall\u2019impossibilit\u00e0 di mettere in atto qualsiasi tentativo di chi vi \u00e8 rinchiuso di farsi sentire.<\/p>\n

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Foto di campagna LasciateCIEntrare<\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
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Foto di i Extinction Rebellion Torino<\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
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\u00c8 un modus operandi<\/em>, che, ancor prima degli specifici profili di incostituzionalit\u00e0 delle singole misure, \u00e8 contro il progetto della Costituzione, che si propone, muovendo dalla consapevolezza dell\u2019esistenza delle diseguaglianze esistenti, di rimuovere gli ostacoli che si frappongono all\u2019emancipazione personale e sociale, mentre la sostituzione dello stato sociale con lo stato penale occulta, trasfigura e strumentalizza gli ostacoli.<\/p>\n

Su il manifesto<\/em> il disegno di legge \u00e8 stato analizzato e criticato nella sua ratio<\/em> e nelle sue disposizioni, vorrei ancora insistere su un punto. Il fil noir<\/em> che lo attraversa \u00e8 la negazione del conflitto, represso e surrogato con la figura del nemico; non \u00e8 inutile allora ricordare qual \u00e8 il senso del riconoscimento del conflitto.<\/strong> Il conflitto consente l\u2019espressione dei subalterni, degli oppressi, delle vite di scarto (Bauman), dei dannati della terra (Fanon), ne riconosce l\u2019esistenza e la legittimazione a lottare per la propria dignit\u00e0 e autodeterminazione. Il conflitto, dunque, produce riconoscimento, inclusione ed emancipazione. \u00c8 emancipazione in s\u00e9 e veicola emancipazione. Il conflitto \u00e8 il motore che anima la dialettica della storia.<\/strong> La storia \u00e8 \u00abstoria di lotta di classi\u00bb, \u00abdi oppressori e oppressi\u00bb, che \u00absono sempre stati in contrasto fra di loro, hanno sostenuto una lotta ininterrotta, a volte nascosta, a volte palese\u00bb (Marx); \u00absono in ogni repubblica due umori diversi, quello del popolo e quello de\u2019 grandi\u00bb, \u00abtutte le leggi che si fanno in favore della libert\u00e0, nascano dalla disunione loro\u00bb (Machiavelli). Il conflitto \u00e8 un elemento dinamico, che veicola trasformazione. Chi avversa il conflitto tende a mantenere lo status quo<\/em>, le relazioni di dominio e di diseguaglianza esistenti. \u00c8 attraverso i conflitti che nascono i diritti, si esercitano e si preservano.<\/p>\n

Il conflitto \u00e8 anche il fondamento della democrazia; insieme ad una visione all\u2019insegna della complessit\u00e0, rende vivo il pluralismo; con la mobilitazione e l\u2019attivismo che reca con s\u00e9 sconfigge l\u2019apatia, l\u2019indifferenza, la passivit\u00e0, favorendo la partecipazione, che della democrazia \u00e8 il cuore.<\/p>\n

Preciso: il conflitto si pone in antitesi alla guerra<\/strong>. Si situa nell\u2019orizzonte della complessit\u00e0 e della differenza, del riconoscimento reciproco, della discussione e della convivenza, mentre la guerra tende alla semplificazione identitaria, a una artificiale e coartata omogeneit\u00e0, alla delegittimazione del nemico, e, in definitiva, alla sua eliminazione.<\/p>\n

Il disegno di legge Piantedosi mira a negare il conflitto e si situa nello spazio della guerra contro il dissenso<\/strong>, i poveri, i migranti. L\u2019orizzonte della trasformazione \u00e8 sostituito dalla repressione; l\u2019immaginazione e la pratica del cambiamento soffocati a colpi di reati; la democrazia diviene un mero simulacro che copre una gestione autoritaria e blinda un modello economico-sociale strutturalmente diseguale.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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