di Pasquale Pugliese –<\/p>\n
Mentre la pace \u00e8 democratica perch\u00e9 riguarda tutti, \u201cla guerra \u00e8 oligarchica, perch\u00e9 \u00e8 decisa dai pochi che ne traggono vantaggio a danno dei molti che la combattono e rischiano la vita\u201d, dice Gustavo Zagrebelsky nell\u2019intervista al Fatto Quotidiano<\/em> del 22 marzo 2025, e \u2013 aggiungo \u2013 i pochi che la decidono sono anziani e benestanti, i molti che la combattono sono giovani e poveri. La guerra \u00e8 classista sia rispetto alle classi economiche che generazionali<\/strong>.<\/p>\n Nei giorni scorsi una mamma ha telefonato a Prima pagina, <\/em>rassegna stampa di Radio3, per raccontare la propria angoscia di fronte alle parole del figlio diciassettenne, in una conversazione a tavola, che vede il proprio futuro al fronte a combattere in guerra, preoccupata dell\u2019impatto sugli adolescenti del bellicismo nel quale \u00e8 piombato il nostro paese. E del fatto che nessuno se ne preoccupi, al contrario dell\u2019attenzione sociale sugli effetti psicologici su ragazze e ragazzi della pandemia da covid. Non ho potuto non pensare, ascoltandola, ai tanti giovani per i quali \u201cil fronte\u201d \u00e8 gi\u00e0 il presente<\/strong>, morti e scempiati a milioni anche nel cuore dell\u2019Europa, mentre nei luoghi della politica e dei media \u2013 che discettano in astratto di guerra e armamenti \u2013 la loro sorte \u00e8 del tutto ignorata: carne umana mandata al macello. E su come irrazionalit\u00e0 e immoralit\u00e0 di guerra e armamenti siano significate dalla quantit\u00e0 di sangue versato che decide di \u2018ragioni\u2019 e \u2018torti\u2019. Anzich\u00e9 il valore di quello risparmiato.<\/p>\n Il tema degli effetti della militarizzazione del linguaggio e del pensiero \u2013 che ha posto anche papa Francesco, dalla sua fragilit\u00e0 ospedaliera, con la lettera al Corriere della sera<\/em> che esorta a \u201cdisarmare le parole, per disarmare le menti e disarmare la Terra\u201d (15 marzo 2025) \u2013 in particolare sui pi\u00f9 giovani, se lo pone anche un sociologo attento come Luigi Manconi che \u2013 pur continuando incredibilmente a considerare la guerra una \u201cnecessit\u00e0 ineludibile\u201d \u2013 ne sottolinea il costo enorme in termini di normalizzazione della violenza, perch\u00e9 mentre si parla di economia di guerra siamo gi\u00e0 piombati in una \u201csociet\u00e0 in armi\u201d<\/strong>. Ci\u00f2, scrive Manconi, \u201cha una relazione stretta, direi intima, con i pensieri, le emozioni e i gesti degli appartenenti a quella stessa societ\u00e0. E, in particolare, dei pi\u00f9 esposti e vulnerabili tra essi, che sono i bambini, i preadolescenti e gli adolescenti. (\u2026) Non bisogna sottovalutare il mutamento in corso nella psicologia collettiva, specie in quella infantile. Proprio mentre cresce la dimestichezza con il linguaggio delle armi, si tende a rinunciare a qualsiasi giudizio morale sulla guerra. Se quest\u2019ultima diventa un\u2019attivit\u00e0 normale, familiarizzarci \u00e8 una esperienza quotidiana che limita il veto morale che la sanzionava\u201d. Dunque anche la violenza urbana, le aggressioni e gli atti di bullismo, conclude, risentono dell\u2019\u201cincrudelirsi\u201d delle nostre societ\u00e0, nelle quali il giudizio morale sulla violenza, di cui la guerra \u00e8 la massima espressione, \u201c\u00e8 sempre meno cogente\u201d (la Repubblica<\/em>, 21 marzo 2025).<\/p>\n Si tratta sostanzialmente della medesima questione che mi ha posto, con la franchezza della sua et\u00e0, la studentessa di un liceo, in uno dei tanti incontri che mi trovo a fare nelle scuole \u2013 occupandomi per lavoro, tra le altre cose, di prevenzione della violenza tra i giovani e per impegno civile di prevenzione della violenza della guerra \u2013 chiedendomi che esempio siamo noi adulti per i giovani, incapaci di affrontare i conflitti internazionali se non con il mezzo obsoleto della violenza che invece condanniamo nei conflitti interpersonali\u2026 Gi\u00e0, che esempio siamo, se anche molti intellettuali che hanno accesso privilegiato ai media promuovono la guerra e censurano, non la sua violenza, ma la mancanza di spirito guerriero dei nostri giovani?<\/strong><\/p>\n Mi riferisco, per esempio, ad Antonio Scurati<\/strong> che, pur avendo scritto con grande successo su guerra e fascismo e sia consapevole di quanto il militarismo ne sia stato il primario elemento identitario, si rammarica che i giovani, viziati dal pacifismo, non siano pi\u00f9 \u201cguerrieri\u201d<\/strong> (la Repubblica<\/em>, 4 marzo 2025). Seguito da Umberto Galimberti<\/strong> che, ancora pi\u00f9 gravemente in quanto \u201cesperto\u201d di pensiero e animo umano, ha nostalgia della guerra, definita hegelianamente \u201cvento che smuove l\u2019acqua stagnante\u201d della pace, \u201ctradotto\u201d \u2013 sono parole sue \u2013 \u201cse non c\u2019\u00e8 la guerra la gente intorpidisce\u201d. Tutte le generazioni della storia, dice Galimberti con miope eurocentrismo, hanno fatto la guerra, mentre adesso siamo alla terza generazione con non sa che cosa sia e dunque \u00e8 diventata \u201cimbelle\u201d, ossia incapace di guerreggiare, perch\u00e9 \u201cla pace intorpidisce la dimensione guerriera\u201d (La torre di babele<\/em>, La7, 10 marzo 2025).<\/p>\n LEGGI ANCHE QUESTO ARTICOLO:<\/p>\n
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