{"id":81813,"date":"2021-03-17T19:20:01","date_gmt":"2021-03-17T19:20:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/2021\/03\/17\/la-pandemia-e-il-capitalismo\/"},"modified":"2021-10-13T17:08:06","modified_gmt":"2021-10-13T15:08:06","slug":"la-pandemia-e-il-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/2021\/03\/17\/la-pandemia-e-il-capitalismo\/","title":{"rendered":"La pandemia \u00e8 il capitalismo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>di Maria Galindo<\/a><\/p>\n

Non scrivo<\/strong> dalla Bolivia, ma da un territorio che si chiama incertezza<\/strong>. Scrivo dall\u2019ultimo posto nella fila per ottenere la vaccinazione coloniale, che in molti paesi verr\u00e0 applicata come dose di salvezza governativa e come nuovo contratto sanitario concesso dal capitalismo attraverso gli Stati per poter sopravvivere.Scrivo dalla coscienza maturata in una mensa comunitaria, in un piccolo movimento, in una lotta che non ha smesso di disegnare mappe per una via di uscita, un percorso e un incontro.<\/p>\n

Scrivo da una marcia di sex workers, le quali affermano che durante la pandemia la repressione della polizia \u00e8 peggiore del rischio di ammalarsi e della paura di morire.<\/p>\n

Scrivo mentre, contro la mia volont\u00e0, mi preparo a parlare da uno schermo freddo che mi piacerebbe scaldare fino a farlo esplodere.<\/p>\n

Non scrivo dalla certezza, ma dal dubbio, dalla domanda, dall\u2019intuizione e dalla sperimentazione.<\/p>\n

Non ho rinunciato a palpare senza guanti questo mondo pandemico<\/strong> e, sebbene abbia accettato l\u2019invito a scrivere, sono consapevole che tutto ci\u00f2 che dico rischia di diventare d\u2019improvviso un\u2019affermazione ridicola, obsoleta, ingenua. Oppure rischia di perdere la sua consistenza come si trattasse di ghiaccio sciolto.<\/strong><\/p>\n

Allo stesso tempo, so che potrei aggrapparmi a un tono profetico fatalistico, profetico biblico o profetico redentore, e attendere gli applausi dei cuori sciolti che camminano per le strade come zombie alla disperata ricerca di voci profetiche.<\/p>\n

La pandemia \u00e8 un fatto politico non perch\u00e9 sia inventata, inesistente o prodotta artificialmente in laboratorio.<\/p>\n

La pandemia \u00e8 un fatto politico <\/strong>perch\u00e9 sta modificando tutte le relazioni sociali a scala mondiale ed \u00e8 quindi legittimo e urgente pensarla e discuterne politicamente.<\/p>\n

La pandemia \u00e8 un fatto politico perch\u00e9 si presenta come la conseguenza di un modello capitalista globale che passa dalla sua versione ecocida a quella suicida. La pandemia apre, o meglio evidenzia, la relazione sistemica tra ecocidio e suicidio.<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Sottomissione della mandria\u00a0<\/strong><\/p>\n

La pandemia ha installato a livello planetario un lessico standardizzato, uniforme e diffuso in tutti i paesi. Serve per reindirizzare la vita sociale a una societ\u00e0 disciplinare.<\/p>\n

Parola per parola, la vita viene messa in un reticolo per ridurla alla paura, alla sorveglianza legittimata dello Stato su tutta la nostra vita, alla dissoluzione delle forme di collaborazione e di organizzazione non statali. Le uniche forme di collaborazione rivalutate sono state ridotte a una sorta di assistenza paternalistica senza potenza politicizzabile. L\u2019amputazione del desiderio \u00e8 una delle sue costanti.<\/p>\n

Tutte queste operazioni politiche stanno avvenendo attraverso il linguaggio pandemico come strumento per nominare e dare contenuto a ci\u00f2 che sta accadendo. Non stiamo mettendo in discussione<\/strong> le misure di protezione, la necessit\u00e0 di prenderle o l\u2019incongruenza di molte di esse, ma il modo di nominare l\u2019intero universo della pandemia.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Non sto parlando di significati nascosti: essi sono espliciti e il loro effetto distruttivo ha a che vedere con la loro ripetizione invasiva, con il fatto che i governanti e le organizzazioni internazionali sono i portavoce indiscutibili e la popolazione, in generale, funziona come una cassa di risonanza.<\/p>\n

\u00c8 un linguaggio che finisci per usare per farti capire in poche parole. Con il suo carattere globale senza sfumature e con l\u2019uso sconsiderato senza margini per mettere in discussione i significati, quel linguaggio lavora \u201cfascistizzando\u201d le relazioni sociali.<\/p>\n

Ancora una volta, come tante altre volte nella Storia, il diritto di nominare i fatti \u00e8 l\u2019arma per programmare i loro contenuti sociali.<\/p>\n

\u00c8 nei termini con i quali si stanno battezzando i fatti che risiede il loro contenuto ideologico centrale.<\/strong> Non \u00e8 un contenuto ideologico che funziona come una teoria da accettare, discutere o ripensare. \u00c8 un contenuto ideologico che funziona come significato fisso, inconfutabile<\/strong> e come realt\u00e0 diretta, un contenuto che ha un effetto di terapia di condizionamento dei comportamenti.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Lessico pandemico<\/strong><\/p>\n

Ho trovato una trentina di termini che costituiscono la spina dorsale del lessico<\/strong> e il suo ruolo nel condizionamento comportamentale collettivo. Vi propongo, per\u00f2, di rivederne solo alcuni<\/strong>, per ragioni di spazio:<\/p>\n

Biosicurezza<\/strong>: un insieme di misure che hanno a che vedere con il pericolo mortale del contagio. Dovremmo cambiare la parola \u201csicurezza\u201d in \u201cvulnerabilit\u00e0\u201d, e il prefisso \u201cbio\u201d in \u201cnecro\u201d. Stiamo sperimentando la vulnerabilit\u00e0 di fronte a un pericolo onnipresente, invisibile e incontrollabile. Se c\u2019\u00e8 qualcosa che non \u00e8 sicuro, quella \u00e8 la vita. Non si pu\u00f2 parlare di biosicurezza quando un termine simile, in realt\u00e0, nomina il necro-pericolo o la biovulnerabilit\u00e0.<\/p>\n

Distanziamento sociale e isolamento<\/strong>: non sono i due metri di cui abbiamo bisogno per evitare il contagio, ma sono i contenuti dell\u2019esacerbazione della chiusura in se stessi, del salvarsi lontano dall’\u201daltro\u201d, \u00e8 quello il pericolo per eccellenza. Siamo diventat@ tutt@ l\u2019 \u201caltro\u201d dell\u2019 \u201caltro\u201d, facendo del linguaggio pandemico uno strumento di dissoluzione di collettivit\u00e0. L\u2019enfasi che \u00e8 stata posta sul piccolo gruppo familiare o \u201cbolla\u201d come il tuo unico universo di responsabilit\u00e0 e significato ha funzionato anche nella fascistizzazione sociale, usando l\u2019innocuo pronome possessivo \u201ctuoi\u201d pi\u00f9 e pi\u00f9 volte.<\/p>\n

Quarantena<\/strong>: termine trasposto dalla peste nera del Medioevo al mondo contemporaneo come indicatore del fatto che nel 21\u00b0 secolo \u2013 dopo diverse rivoluzioni tecnologiche \u2013 le misure di assistenza sociale sono le stesse di diversi secoli fa e portano lo stesso nome. A chi serve allora la tecnologia? Perch\u00e9 non abbiamo altri strumenti contemporanei diversi da quelli medievali per affrontare una pandemia?<\/p>\n

Coprifuoco, confinamento<\/strong>: questi non sono gli unici termini che fanno parte del lessico pandemico e che in questa parte del mondo (l\u2019Am\u00e9rica Latina, ndt<\/em>) hanno rappresentato le dittature militari che sono nella nostra memoria vivente. Non avremmo potuto usare altre parole non cariche di memoria dittatoriale, oppure era proprio il loro portato dittatoriale a essere socialmente utile per ripristinare il potere assoluto dello Stato sulla popolazione?<\/p>\n

Attivit\u00e0 essenziali<\/strong>: La riclassificazione delle attivit\u00e0 sociali con la qualifica di \u201cessenziali\u201d \u2013 tralasciando tutte quelle che appartengono all\u2019universo dell\u2019affetto, del desiderio, della creativit\u00e0 e riducendo le persone al mondo del lavoro \u2013 ha un effetto chirurgico di amputazione. L\u2019unica nozione di vita valida \u00e8 \u201cil lavoro\u201d. Anche il solo semplice passaggio da \u201cessenziali\u201d a \u201cfunzionali\u201d darebbe un altro significato alla vita di tutti i giorni.<\/p>\n

Telelavoro<\/strong>: lo spostamento del luogo di lavoro a casa, trasformando cos\u00ec il lavoro in un prodotto che viene pagato come prodotto e non come attivit\u00e0 che si misura in un numero determinato di ore. \u00c8 quello che in questa parte del mondo \u2013 si chiami Honduras, Messico o Brasile \u2013 viene chiamato \u201cmaquila<\/em><\/a>\u201d e \u201clavoro a cottimo\u201d, dove si viene pagati per il lavoro svolto e non per le ore di produzione. La maquila<\/em> \u2013 strumento neoliberista per eccellenza \u2013 usata dalle grandi multinazionali \u2013 soprattutto nell\u2019industria tessile \u2013 \u00e8 stata trasferita in grandi campi di lavoro con la pandemia e ha ricevuto una denominazione ammorbidente. Si immagini l\u2019effetto di rinominare il telelavoro in \u201cmaquila pandemica<\/em>\u201d o in sfruttamento domiciliare!<\/p>\n

Dato che lo scopo di questo testo \u00e8 di proporre delle sfide, ecco la prima: fare un elenco completo del lessico pandemico, dare a ciascun termine il suo reale significato e poi rinominare il fenomeno che il termine pretende di indicare. Servirebbe a svegliarci, per acuire la nostra creativit\u00e0 e per respirare ribellione. I materiali sofisticati che servono sono una matita e un foglio e, se lo si fa con gli amici, il risultato sar\u00e0 divertente ed esplosivo.<\/p>\n

\"\"
foto Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n
\n

Contratto sanitario globale<\/strong><\/p>\n

Prima di ricevere il vaccino, \u00e8 urgente sapere cosa stiamo ricevendo, non per proporre necessariamente la disobbedienza o la non vaccinazione, ma per non accettare passivamente la vaccinazione come si riceve il ferro con il quale si marchia il bestiame<\/strong>. Dovremmo pure discutere il suo significato politico dal punto di vista ideologico.<\/p>\n

La vaccinazione non \u00e8 una soluzione, per quanto i governi del mondo intero cerchino di presentarla come tale.<\/strong><\/p>\n

La vaccinazione \u00e8 una soluzione parziale verso il passaggio a un nuovo ordine che ancora non ha nome. \u00c8 una misura di sopravvivenza che lascia intatto l\u2019interrogativo strutturale sistemico che questa pandemia deve porre all\u2019intera Umanit\u00e0.<\/strong><\/p>\n

La fila delle vaccinazioni \u00e8 un diagramma delle gerarchie mondiali di carattere coloniale senza metafora, ma in modo diretto. L\u2019ordine di priorit\u00e0 \u00e8 l\u2019ordine della capacit\u00e0 di pagare.<\/p>\n

A sua volta, in ogni societ\u00e0, l\u2019ordine di vaccinazione rappresenta internamente lo stesso diagramma delle gerarchie sociali: pi\u00f9 stai alla periferia, pi\u00f9 tardi o mai il vaccino ti raggiunger\u00e0.<\/p>\n

In queste terre iniziano con il personale sanitario perch\u00e9 ne hanno bisogno, ma seguono militari e polizia, e s\u2019infiltrano preti e vescovi, deputati o ministri. Se non avessero bisogno di personale sanitario, quelle persone sarebbero gli ultimi a ricevere i vaccini.<\/p>\n

I vaccini sono la materializzazione dei poteri sovra-statali che governano il mondo.<\/p>\n

Non \u00e8 l\u2019Organizzazione Mondiale della Sanit\u00e0 che organizza una equa distribuzione dei vaccini, ma piuttosto le aziende che \u2013 accumulando cifre gi\u00e0 impossibili anche solo da concepire \u2013 stabiliscono l\u2019ordine di somministrazione.<\/strong><\/p>\n

E non si creda che, visto che siamo poveri, paghiamo di meno: stiamo pagando prezzi uguali o pi\u00f9 alti per ricevere un numero di dosi pi\u00f9 basso, i governi le ricevono in ginocchio come se avessero ottenuto un gran conquista, disposti a firmare nei contratti qualunque cosa in caratteri piccoli.<\/p>\n

Poi, a loro volta, i governi somministrano i vaccini come fossero un\u2019iniezione intramuscolare governativa, un gesto per il quale dovremmo essere grati, senza scherzi.<\/p>\n

La propaganda sulle vaccinazioni che si sviluppa nei contesti nazionali da parte dei governi suggerisce che ci\u00f2 che ti stanno dando \u00e8 un benefit del governo.<\/p>\n

Gli importi che l\u2019acquisto di vaccini comportano per molti Stati superano gli investimenti in salute o sono paragonabili a essi.\u00a0<\/strong><\/p>\n

I vaccini divorano i bilanci sanitari in modo che, una volta passata la tempesta, gli ospedali e le sale operatorie siano malridotti come prima.<\/strong><\/p>\n

I vaccini rappresentano anche la privatizzazione della conoscenza, perch\u00e9 i centri di ricerca che dispongono dei milioni necessari alla ricerca nel campo della biologia o della medicina non si trovano nelle universit\u00e0 pubbliche, nemmeno in quelle delle societ\u00e0 capitaliste dell\u2019Impero. Stanno direttamente nelle aziende private che succhiano cervelli dalle universit\u00e0.<\/p>\n

Il solo discutere e mettere a tema queste questioni sulla vaccinazione globale \u00e8 un comportamento considerato sospetto, perch\u00e9 di fronte al vaccino la sola cosa che devi fare \u00e8 firmare passivamente un contratto sanitario unilaterale<\/strong>. Come quello che viene proposto dalle banche quando ti indebiti o come quello che richiede lo Stato boliviano alle lavoratrici del sesso per dare loro il permesso di lavorare.<\/p>\n

Sono questo contratto sanitario e la sua esplicitazione che possono contenere le lotte che avranno un senso in futuro.<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Obsolescenza politica<\/strong><\/p>\n

I governi traggono vantaggio dall\u2019amministrazione degli Stati ma non governano: sono amministratori secondari di un ordine coloniale \u2013 patriarcale \u2013 estrattivista. <\/strong>Questo fatto \u00e8 tanto tangibile oggi che deve reindirizzare radicalmente i nostri orizzonti e le lotte.<\/p>\n

La classica differenziazione sinistra-destra per interpretare il campo politico diventa obsoleta: la fascistizzazione nel lessico, ad esempio, ha inglobato entrambi.<\/p>\n

Siamo nella transizione da un regime neoliberista a un regime neoliberista di taglio fascista. Questo passaggio la sinistra neanche lo vede, perch\u00e9 se le categorie di analisi e organizzazione sociale che ci offriva erano gi\u00e0 superate, oggi sono diventate obsolete.<\/p>\n

I cosiddetti governi di \u201csinistra\u201d sono governi incapaci di proporre un orizzonte diverso da quello imposto dal neoliberismo. Questo per\u00f2 non vuol dire affatto la fine della politica, \u00e8 la nascita di una politica nuova. Una nuova politica che non ha avanguardie, leader salvifici o guide, ma richiede da parte di tutti un\u2019elevata dose di creativit\u00e0.<\/p>\n

Non \u00e8 della forza che abbiamo bisogno, ma della consapevolezza della nostra vulnerabilit\u00e0.\u00a0<\/strong><\/p>\n

I soggetti sociali che abbiamo conosciuto finora oggi perdono consistenza a causa della mancanza di idee, della stanchezza e dei lutti, oppure perch\u00e9 sono incapaci o gli \u00e8 davvero impossibile reagire. Altre persone che subiscono espropriazioni, per\u00f2, si stanno ricostituendo come soggetti sociali con capacit\u00e0 di opporsi e rimettere in discussione le cose: sono tra coloro che non sono stati paralizzati dalla paura, per esempio, le persone che si ribellano sugli animali per reintegrarsi nel mondo come animali, oppure coloro che producono salute, cibo o giustizia con le loro comunit\u00e0.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Maria Galindo Non scrivo dalla Bolivia, ma da un territorio che si chiama incertezza. Scrivo dall\u2019ultimo posto nella fila per ottenere la vaccinazione coloniale, che in molti paesi verr\u00e0 applicata come dose …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":81814,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"categoria_articolo":[8087],"tag_articolo":[],"collezione":[],"class_list":["post-81813","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-senza-categoria","categoria_articolo-senza-categoria"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81813"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81813\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90590,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81813\/revisions\/90590"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/81814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81813"},{"taxonomy":"categoria_articolo","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categoria_articolo?post=81813"},{"taxonomy":"tag_articolo","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tag_articolo?post=81813"},{"taxonomy":"collezione","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuovosoldo.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/collezione?post=81813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}