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di Citto Saija\nMarted\u00ec 6 aprile, a Tubinga in Germania, ci ha lasciato, all\u2019et\u00e0 di 93 anni, uno dei pi\u00f9 grandi teologi del ventesimo secolo. Un uomo di Dio, un sacerdote e uno studioso della teologia che mi sento di collocare tra i teologi protestanti dello stesso secolo come il tedesco Rudolf Bultmann e il grande svizzero, come lui, Karl Barth e tra tanti teologi cattolici che diedero un grande contributo al Concilio Vaticano II.
\nKung, insieme con il suo coetaneo Joseph Ratzinger fu giovanissimo \u201cesperto\u201d al Concilio. Poi, dopo il comune insegnamento nell\u2019universit\u00e0 di Tubinga, le loro strade si divisero e Ratzinger divenne vescovo, cardinale e prefetto della congregazione per la dottrina della fede (ex Sant\u2019Uffizio) e poi papa Benedetto XVI, mentre a Kung, nel 1979, fu ritirata la missio canonica per l\u2019insegnamento nella Facolt\u00e0 di teologia cattolica dell\u2019universit\u00e0 di Tubinga.
\nMa Hans Kung continu\u00f2 comunque ad insegnare nella stessa universit\u00e0 che fu anche l\u2019universit\u00e0 del grande filosofo \u201ceretico\u201d marxista Ernst Bloch (morto nel 1977) che influenz\u00f2 la scuola filosofica di Francoforte ma anche tanti teologi sia cattolici che protestanti.
\nQuesto mio ricordo non vuole essere assolutamente un necrologio, ma un impegno e un invito a continuare a considerare presente, attraverso l\u2019attualit\u00e0 della sua teologia, il grande teologo, nella nostra contemporaneit\u00e0, ma anche negli anni futuri.
\nIn diversi giornali, in questi giorni, sono comparsi vari articoli con i luoghi comuni del \u201cteologo eretico che non credeva nel papa\u201d o del \u201cteologo ribelle\u201d.
\nCi vorrebbero anni per leggere e riflettere sull\u2019immensa e monumentale opera teologica di Kung e molti giornalisti si attardano noiosamente sulla sua opera sulla infallibilit\u00e0 po0ntificia che , come sappiamo , fu proclamata nel Concilio Vaticano I , sotto il pontificato di Pio IX.
\nVorrei allontanarmi da questa facile \u201cvulgata\u201d e accennare soltanto all\u2019attualit\u00e0 della teologia di Kung e sollecitare soprattutto i giovani preti ( e non solo ) e i laici a leggere innanzitutto le sue opere fondamentali e a cercare di praticare la teologia che , tranne alcune questioni \u201cgiuridiche\u201d , viene nella sostanza praticata oggi dall\u2019attuale pontefice..
\nVorrei considerare Hans Kung come sacerdote e teologo che ha fondato tutta la sua esistenza e tutti i suoi studi sul Vangelo.
\nCome lui stesso ha scritto: \u201cNon un Vangelo diverso, ma lo stesso Vangelo di sempre, riscoperto per il nostro tempo\u201d.
\nRibelle a chi ? Kung \u00e8 stato sempre fedele alla figura storica di Cristo , all\u2019incarnazione del Verbo e questa sua scelta \u00e8 evidente in una sua opera fondamentale degli anni \u201970 che \u00e8 \u201cEssere cristiani\u201d ( Christ Sein ) e si tratta \u2013 come afferma lo stesso Kung \u2013 di \u201cUn libro per cristiani e atei , gnostici e agnostici , pietisti e positivisti , cattolici tiepidi e ferventi , protestanti e ortodossi\u201d.
\nPer Kung , Ges\u00f9 di Nazaret deve essere l\u2019unico modello di vita per ogni cristiano che vuole essere fedele al messaggio evangelico.
\n\u201cEssere cristiani\u201d \u00e8 stato pubblicato in una nuova edizione , da Rizzoli , nel 2011 ed ha anche ricevuto , nel 2012 , il prestigioso \u201cPremio Nonino\u201d.
\nQuesta opera fondamentale del teologo svizzero ( ma vissuto in Germania ) si conclude con delle affermazioni fondanti per la vita di ogni cristiano: \u201cLa fede nel Cristo Ges\u00f9 dona pace con Dio e con s\u00e9 stessi, pur senza scavalcare i problemi del mondo. Questa fede rende l\u2019uomo veramente umano , in quanto lo persuade ad aprirsi radicalmente all\u2019altro , a chi ha bisogno di lui , al \u2018prossimo\u2019\u201d.
\nE per fare comprendere perch\u00e9 si pu\u00f2 o si deve essere cristiani Kung aggiunge una piccola formula : \u201cSeguendo Ges\u00f9 Cristo l\u2019uomo nel mondo d\u2019oggi pu\u00f2 vivere , agire , soffrire e morire in modo veramente umano : nella felicit\u00e0 e nella sventura , nella vita e nella morte sorretto da Dio e fecondo di aiuto per gli altri\u201d.
\nAltro che \u201cribelle\u201d ed \u201ceretico\u201d ! Hans Kung ha fondato l\u2019intera sua lunga vita e la sua teologia sulle virt\u00f9 teologali di Fede , Speranza e Carit\u00e0 , come viene fuori dall\u2019intera sua opera .
\nSul teologo di Tubinga si \u00e8 scritto tantissimo e certamente nel futuro si scriver\u00e0 ancora e tanti cristiani e uomini di buona volont\u00e0 faranno tesoro della profondit\u00e0 e della spiritualit\u00e0 dei suoi studi teologici.
\nLa sua scrittura \u00e8 profonda e al contempo semplice , rigorosa e accessibile .
\nVorrei ancora accennare ad altre sue opere fondamentali e a qualche scritto pi\u00f9 recente.
\nE certamente fondamentale \u00e8 la grande trilogia che inizia con il grosso volume \u201cEbraismo\u201d ( Das Judentum ) del 1991 e ripubblicato da Rizzoli nel 2007 .
\nDalla trilogia si sprigiona il grande afflato ecumenico del nostro teologo che percorrendo , in \u201cEbraismo\u201d , la storia del popolo d\u2019Israele va alla ricerca delle origini abramitiche delle tre religioni monoteiste : ebraismo , cristianesimo e islamismo .
\nGi\u00e0 nel primo volume della trilogia , Kung vede all\u2019orizzonte la necessit\u00e0 , per la sopravvivenza dell\u2019umanit\u00e0 , di un nuovo ethos mondiale.
\nNon \u00e8 forse da qui che bisogna partire per la costruzione di un mondo nuovo , quando terminer\u00e0 la tragica pandemia che stiamo vivendo e soffrendo?
\nNel secondo volume della trilogia \u201cCristianesimo .Essenza e storia\u201d ( Das Christentum ) del 1994 ( anche questo ripubblicato da Rizzoli nel 2008 ) , riusciamo a individuare la fede di Kung nel Cristo crocifisso , il cristocentrismo dell\u2019intera sua opera.
\nE trovo una grande sintonia di Kung con la teologia del teologo martire Dietrich Bonhoeffer contenuta in particolare nelle opere \u201cSequela\u201d ( 1937 ) e \u201cEtica\u201d ( 1949 ).
\nIl pastore tedesco Bonhoeffer , appartenente alla Chiesa confessante luterana nella seconda guerra mondiale , fu impiccato dai nazisti nel campo di sterminio di Flossemburg , il 9 aprile 1945 , quando gi\u00e0 si sentivano i colpi di cannone dell\u2019armata rossa che stava per liberare i prigionieri del campo.
\nNella teologia di Bonhoeffer Cristo \u00e8 l\u2019essere per l\u2019altro e i cristiani che vogliono imitarlo devono percorrere la sua stessa strada.
\nKung si muove nella stessa logica teologica di Bonhoeffer.
\nProprio in \u201cCristianesimo.Essenza e storia\u201d , Kung si pone alcun i interrogativi sulla Chiesa del futuro e si interroga sull\u2019alternativa parlando di Francesco d\u2019Assisi.
\nNon \u00e8 questa la stessa alternativa a cui si sforza di guardare , con grandi difficolt\u00e0 e contrasti , papa Francesco?
\nIl terzo volume della trilogia , dedicato ai musulmani , \u00e8 \u201cIslam. Passato , presente e futuro\u201d . Il volume \u00e8 del 2004 ed \u00e8 stato pubblicato , sempre da Rizzoli , nel 2008.
\nNei tre volumi , Kung muove da una affermazione da tenere sempre presente : \u201cNon c\u2019\u00e8 pace tra le nazioni senza pace tra le religioni.\/ Non c\u2019\u00e8 pace tra le religioni senza dialogo tra le religioni .\/ Non c\u2019\u00e8 dialogo tra le religioni senza una riceca sui fondamenti delle religioni\u201d.
\nAnche qui , non \u00e8 questa forse la strada che sta percorrendo papa Francesco a partire dai suoi viaggi a Gerusalemme e Betlemme , in Egitto e Myanmar fino all\u2019incontro di Abi Dhabi sulla fratellanza universale e al pellegrinaggio apostolico in Irak sulla scia di Abramo e dei profeti del Vecchio Testamento e dell\u2019Islam e dei martiri contemporanei delle antiche Chiese cristiane ?
\nFra le pi\u00f9 recenti opere di Hans Kung mi piace ricordare \u201cCi\u00f2 che credo\u201d ( 2010 ) , \u201cSalviamo la Chiesa \u201c ( 2011 ) e \u201cOnest\u00e0. Perch\u00e9 l\u2019economia ha bisogna di un\u2019etica\u201d (2012 ) .
\nIn \u201cCi\u00f2 che credo , nell\u2019ultima pagina , Kung afferma : \u201c\u2026non vivr\u00f2 abbastanza per vedere realizzarsi la mia visione. Ma non la porter\u00f2 con me nella tomba. Verr\u00e0 sostenuta dall\u2019anelito di intere generazioni a un mondo pi\u00f9 pacifico , pi\u00f9 giusto , pi\u00f9 umano . Io ci credo lo spero\u201d. E proprio in \u201cSalviamo la Chiesa\u201d ribadisce la sua visione di una \u201cChiesa altra\u201d, ma anche la necessit\u00e0 di un possibile Concilio ecumenico.
\nKung fu ricevuto , nel settembre del 2005 , nella villa pontificia di Castel Gandolfo dal suo vecchio amico di Tubinga ed ebbe un colloquio di ben 4 ore.
\nMa, dopo alcuni anni dichiar\u00f2 di essere rimasto deluso.
\nCon papa Francesco dichiar\u00f2 di trovarsi pi\u00f9 in sintonia e che era rinata in lui la speranza nella Chiesa.
\nNel 2016 scrisse una lettera a papa Francesco per aprire un libero dibattito sulla infallibilit\u00e0 . Papa Bergoglio gli rispose chiamandolo in tedesco Lieber mitbruder ( Caro fratello ) e Kung rimase soddisfatto per la risposta apprezzando lo spirito di libert\u00e0 di papa Francesco . Rivel\u00f2 anche di aver incitato papa Francesco ad andare avanti con \u201ccoraggio\u201d nella riforma della Chiesa.
\nRitengo infine che Hans Kung \u00e8 proprio un teologo del nostro presente e del futuro e riposer\u00e0 in pace nell\u2019attesa della resurrezione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"